麥種聖經註釋-馬太福音

麥種聖經註釋:馬太福音
Expositor’s Bible Commentary: Matthew
出版社:麥種傳道會
作者:卡森 (D. A. Carson)
譯者:周俞雲翔
ISBN:9781939251008
出版日期:2013-1-15
尺寸:165*235 mm
頁數:1133頁
重量:1650克

「多年以來,這都是福音派最佳的馬太福音註釋書。在研讀、教導、傳講馬太福音時,它值得佔有重要的參考地位。」
——魏敬石(Michael J. Wilkins),他泊神學院(Talbot School of Theology)教務主任兼新約教授

歷史學家雷南(E. Renan)稱馬太福音為已經寫成的最重要的書。但是,這卻不是一卷容易理解的書。奧斯邦(Grant Osborne)說:「是卷難解的書,雖然大體而言比福音書要容易些。」中國著名傳道人倪柝聲則說:「馬太是全部新約中最難讀的一卷,比啓示錄難十倍!」 要為本書撰寫一本優質的注釋書,就非卡森這位蜚聲國際的一流學者莫屬了。尤其在釐清困難的問題上顯露出湛深的學養、面面俱到的探討、與持平公允的立場。

本書不僅幫助讀者明白馬太在經文中的原意,也處理一般基督徒關注的各種議題——歷史的(如:與其他福音書的「差異」)、神學的(如:我們還需要順服律 法嗎?)、與實行的(如:離婚後可否再婚?)。作者把聖經的經文當作神的話處理,但不會訴諸於不自然的調和、或敬虔卻貧乏的詮釋。

舊版 在 http://www.bestcommentaries.com 名列馬太福音注釋書第一名,中文版根據2010年修訂版翻譯。全新修訂本包括下列 特色:全面的導論、最新的簡明書目、詳細的綱要、逐段逐節充滿洞察力的注釋、每段開頭的綜覽、文本問題與特殊問題的附加註解。
作者簡介
卡森(Donald Arthur Carson),福音派中與布魯斯(F. F. Bruce)和馬歇爾(I. H: Marshall)齊名的新約聖經學者,繼斯托得(John Stott)之後受到普世敬重的領袖與代言人。歷史學家馬可.諾爾(Mark Noll)稱譽他的工作為「當代福音派最具發展性的新約聖經研究工作」。

卡森畢業自加拿大多倫多中央浸信會神學院(Central Baptist Theological Seminary,道學碩士)與英國劍橋大學(Cmbridge University,哲學博士,主修新約)。他曾擔任浸信會的助理牧師和牧師,也曾在加拿大和英國巡迴事奉。卡森完成學業之後,曾在英屬哥倫比亞溫哥華的西北浸信會神學院(Northwest Baptist Theological Seminary)任教,並任教務長兩年,自1978年被延攬至三一福音神學院(Trinity EvAngelical Divinity School in Deerfeld, Illinois)迄今,他一直在該校執教,現為新約研究教授(Research professor of New Testament)。除了本書之外,美國麥種傳道會也出版了他的《約翰福音》、《神的故事,你的故事》、《神的全權與人的責任》、《認識新興教會》。先前已經出版他一套七本的「卡森解經講道系列」,廣獲華人基督徒喜愛與推崇:《主耶穌與神的國度》、《當主耶穌面對世界》、《主耶穌與祂的朋友》、《保羅的禱告》、《十架與事奉》、《聖靈的大能》、《成功或成熟》。

麥種聖經註釋總序
音譯符號
主要縮寫表
參考書目

導論
一、馬太福音鑑別學
二、歷史和神學
三、對觀福音問題
四、合一性
五、作者
六、日期
七、寫作的地點和對象
八、原因和目的
九、正典性
十、文本
十一、主題和特殊問題
十二、文學類型
十三、結構

分析

經文與註釋
壹、序言:耶穌基督的來歷和降生(一1-二23)
一、耶穌的家譜(一1-17)
二、耶穌的降生(一18-25)
三、博士來訪(二1-12)
四、逃往埃及(二13-15)
五、屠殺伯利恆的男孩(二16-18)
六、回到拿撒勒(二19-23)

貳、天國的福音(三1-七29)
一、敘事(三1-四25)
1. 基本階段(三1-四11)
A. 施洗約翰的事工(三1-12)
B. 耶穌受洗(三13-17)
C. 耶穌受試探(四1-11)
2. 耶穌早期在加利利的事工(四12-25)
A. 開端(四12-17)
B. 呼召首批門徒(四18-22)
C. 傳播天國的消息(四23-25)
二、第一篇講論:登山寶訓(五1-七29)
1. 背景(五1-2)
2. 天國:它的規範和見證人(五3-16)
A. 天國的規範(五3-12)
B. 天國的見證人(五13-16)
3. 天國:從它與舊約聖經的關係看它的要求(五17-48)
A. 耶穌與國度是舊約聖經的成全(五17-20)
B. 應用:對比(五21-48)
C. 結論:要求完全(五48)
4. 宗教性的虛偽:描述與推翻(六1-18)
A. 原則(六1)
B. 三個例子(六2-18)
5. 天國的觀點(六19-34)
A. 堅定不移忠於天國價值觀的隱喻(六19-24)
B. 不妥協的信靠(六25-34)
6. 平衡與完全(七1-12)
A. 論斷的危險(七1-5)
B. 無辨別能力的危險(七6)
C. 能力的來源與方法(七7-11)
D. 平衡與完全(七12)
7. 結論:決定與委身的呼籲(七13-27)
A. 兩條道路(七13-14)
B. 兩種樹木(七15-20)
C. 兩種聲稱(七21-23)
D. 兩種建築者(七24-27)
8. 過渡的結論:耶穌的權柄(七28-29)

叁、天國在耶穌的權柄以下擴大(八1-十一1)
一、敘事(八1-十4)
1. 醫治的神蹟(八1-17)
A. 痲瘋病人(八1-4)
B. 百夫長的僕人(八5-13)
C. 彼得的岳母(八14-15)
D. 在晚上醫治許多人(八6-17)
2. 跟隨耶穌的代價(八18-22)
思考課題:「人子」作為基督的稱號
3. 平靜風浪(八23-27)
4. 進一步證明耶穌的權柄(八28-九8)
A. 趕出兩個人身上的鬼(八28-34)
B. 醫治癱子並赦免他的罪(九1-8)
5. 呼召馬太(九9)
6. 與罪人一同吃飯(九10-13)
7. 禁食與彌賽亞喜樂的開始(九14-17)
8. 復活與更多醫治(九18-34)
A. 使女孩復活並醫治婦人(九18-26)
B. 醫治兩個瞎子(九27-31)
C. 趕出啞巴身上的鬼(九32-34)
9. 傳播天國的消息(九35-十4)
A. 為工人禱告(九35-38)
B. 差遣十二個門徒(十1-4)
二、第二篇講論:使命與殉道(十5-十一1)
1. 背景(十5a)
2. 差遣(十5b-16)
3. 未來苦難的警告(十17-25)
A. 聖靈的幫助(十17-20)
B. 忍耐(十21-23)
C. 靈感(十24-25)
4. 禁止恐懼(十26-31)
A. 真相的出現(十26-27)
B. 死亡不是終結(十28)
C. 神持續的護佑(十29-31)
5. 門徒的特徵(十32-39)
A. 承認耶穌(十32-33)
B. 認識福音(十34-36)
C. 寧願有耶穌(十37-39)
6. 鼓勵:對門徒與耶穌的回應(十40-42)
7. 過渡的結論:擴展中的事工(十一1)

肆、教導並宣講天國的福音:反對的增大(十一2-十三53)
一、敘事(十一2-十二50)
1. 耶穌與施洗約翰(十一2-19)
A. 約翰的問題與耶穌的回答(十一2-6)
B. 耶穌為約翰作見證(十一7-19)
2. 受譴責的與被接受的(十一20-30)
A. 受譴責的:不悔改的城有禍了(十一20-24)
B. 被接受的(十一25-30)
3. 安息日的衝突(十二1-14)
A. 採摘麥穗(十二1-8)
B. 醫治一隻手枯乾的人(十二9-14)
4. 耶穌是預言中的僕人(十二15-21)
5. 與法利賽人交鋒(十二22-45)
A. 背景與控告(十二22-24)
B. 耶穌的回答(十二25-37)
C. 繼續交鋒(十二38-42)
D. 邪靈返回(十二43-45)
6. 遵行天父的旨意(十二46-50)
二、第三篇講論:天國的比喻(十三1-53)
1. 背景(十三1-3a)
2. 向群眾(十三3b-33)
A. 土壤的比喻(十三3b-9)
B. 插曲(十三10-23)
C. 稗子的比喻(十三24-30)
D. 芥菜種的比喻(十三31-32)
E. 麵酵的比喻(十三33)
3. 間歇(十三34-43)
A. 比喻是應驗先知的話(十三34-35)
B. 解釋稗子的比喻(十三36-43)
4. 向門徒(十三44-52)
A. 藏寶的比喻(十三44)
B. 貴重珍珠的比喻(十三45-46)
C. 撒網的比喻(十三47-48)
D. 插曲(十三49-51)
E. 文士的比喻(十三52)
5. 過渡的結論:走向進一步的反對(十三53)

伍、榮耀與陰影:趨向兩極(十三54-十九2)
一、敘事(十三54-十七27)
1. 在拿撒勒受到厭棄(十三54-58)
2. 希律與耶穌(十四1-12)
A. 希律對耶穌的理解(十四1-2)
B. 背景:希律處死施洗約翰(十四3-12)
3. 給五千人吃飽(十四13-21)
4. 在水面行走(十四22-33)
5. 過渡性的總結:持續與無可避免的事工(十四34-36)
6. 耶穌與古人的傳統(十五1-20)
7. 更多醫治(十五21-31)
A. 迦南婦人(十五21-28)
B. 許多的人(十五29-31)
8. 給四千人吃飽(十五32-39)
9. 再一次要求神蹟(十六1-4)
10. 法利賽人與撒都該人的酵(十六5-12)
11. 彼得承認耶穌與其餘波(十六13-23)
A. 彼得的承認(十六13-20)
B. 第一次預言受難(十六21-23)
12. 門徒的道路(十六24-28)
13. 變像(十七1-13)
A. 耶穌變像(十七1-8)
B. 以利亞的地位(十七9-13)
14. 醫治癲癇的男孩(十七14-20[21])
15. 第二次有關受難的主要預言(十七22-23)
16. 聖殿稅(十七24-27)
二、第四篇講論:在天國管理下的生命(十八1-十九2)
1. 背景(十八1-2)
2. 謙卑與偉大(十八3-4)
3. 使信徒犯罪的可憎(十八5-9)
4. 迷羊的比喻(十八10-14)
5. 對待犯罪的弟兄(十八15-20)
6. 饒恕(十八21-35)
A. 重複的饒恕(十八21-22)
B. 無憐憫的僕人的比喻(十八23-35)
7. 過渡的結論:介紹在猶太的事工(十九1-2)

陸、反對與末世:恩典的勝利(十九3-二十六5)
一、敘事(十九3-二十三39)
1. 婚姻與離婚(十九3-12)
2. 祝福小孩子(十九13-15)
3. 財富與天國(十九16-30)
A. 年輕的富人(十九16-22)
B. 天國的恩典與獎賞(十九23-30)
4. 工人的比喻(二十1-16)
5. 第三個有關受難的主要預言(二十17-19)
6. 受苦與服事(二十20-28)
7. 醫治兩個瞎子(二十29-34)
8. 受難週開始的事件(二十一1-二十三39)
A. 凱旋進城(二十一1-11)
B. 耶穌在聖殿中(二十一12-17)
C. 無花果樹(二十一18-22)
D. 在聖殿院子中的爭議(二十一23-二十二46)
E. 文士與法利賽人的七禍(二十三1-36)
F. 為耶路撒冷哀哭(二十三37-39)
二、第五篇講論:橄欖山上的講述(二十四1-二十六5)
1. 背景(二十四1-3)
2. 生產的痛苦(二十四4-28)
A. 對生產痛苦的一般描述(二十四4-14)
B. 劇烈的疼痛:耶路撒冷淪陷(二十四15-21)
C. 在生產痛苦中提防假彌賽亞(二十四22-28)
3. 人子的來臨(二十四29-31)
4. 生產痛苦的深遠意義(二十四32-35)
5. 不知道的日子與時間:需要做好準備(二十四36-41)
A. 原則(二十四36)
B. 與挪亞的日子相似(二十四37-39)
C. 兩個在田裡,兩個在推磨(二十四40-41)
6. 比喻的教導:不同程度的警醒(二十四42-二十五46)
A. 家主與小偷(二十四42-44)
B. 兩個僕人(二十四45-51)
C. 十個童女(二十五1-13)
D. 才幹的比喻(二十五14-30)
E. 綿羊與山羊(二十五31-46)
7. 過渡的結論:第四個有關受難的主要預言,設計害耶穌(二十六1-5)

柒、耶穌的受難與復活(二十六6-二十八20)
一、受難(二十六6-二十七66)
1. 在伯大尼被膏(二十六6-13)
2. 猶大出賣耶穌的協議(二十六14-16)
思考課題:按時間順序排列的考慮事項
3. 主的晚餐(二十六17-30)
A. 為逾越節作的準備(二十六17-19)
B. 預言被出賣(二十六20-25)
C. 設立聖餐的話(二十六26-30)
4. 預言遺棄與否認(二十六31-35)
5. 客西馬尼(二十六36-46)
6. 捉拿(二十六47-56)
7. 耶穌在公會前(二十六57-68)
8. 彼得不認耶穌(二十六69-75)
9. 公會的正式決定(二十七1-2)
10. 猶大的死(二十七3-10)
11. 耶穌在彼拉多面前(二十七11-26)
12. 兵丁戲弄耶穌(二十七27-31)
13. 釘十字架與嘲弄(二十七32-44)
14. 耶穌的死(二十七45-50)
15. 耶穌之死的直接影響(二十七51-56)
16. 耶穌的埋葬(二十七57-61)
17. 兵丁守墓(二十七62-66)
二、復活(二十八1-15)
1. 空的墳墓(二十八1-7)
2. 第一次遇見復活的基督(二十八8-10)
3. 第一次以欺詐否認耶穌復活(二十八11-15)
三、復活的彌賽亞與祂的門徒(二十八16-20)
1. 耶穌在加利利(二十八16-17)
2. 大使命(二十八18-20)

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